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唐俊博客——生命如歌

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日志

 
 

寺庙楹联赏析  

2017-01-13 06:27:05|  分类: 文学艺术 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        楹联,是中国传统而特有的文学形式,它源远流长,内容丰富,种类繁多。书院门庭、楼室堂馆、寺庙道观、山水胜景,无处不见它的影迹;婚丧嫁娶、宴乐喜庆、春秋更替、书画艺术,到处都有它的风采;春联、节日联、门联、职业联、婚联、寿联、挽联、堂联、名胜联、书画联、文艺联、寺庙联,五花八门;写景联、抒情联、励志联、庆贺联、交际联、赠答联、宣传联、奇巧联,无奇不有。数千年来,中华民族形成和积淀了许多脍炙人口的名联,清心剑栩搜烁遴选,分类整理,并略作赏析,一供自娱,二飧楹联爱者。                                                    

                                        

                                            名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(中)

      

         山东枣庄龙泉寺:名联欣赏(1)——寺庙楹联 (下) - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

      大千世界,弥勒笑来闲放眼;
             不二法门,济颠醉去猛回头。 
      枣庄龙泉寺在滕州城东郊、荆河西岸,建筑规模宏丽,风雅古朴。寺中有一座巍巍古塔叫龙泉塔,据考建于唐代,距今约有1200余年历史,每当斜阳西照,霞光万道,波水涟漪与塔影远山相映生辉,极为奇丽壮观,被古人命名为“塔影高标”(又称“浮屠峙玉”),为古滕八景之一。

此联虽是劝人皈依佛门,但含蓄有致。上联说弥勒佛所以开口大笑,是因为大千世界芸芸众生执迷不悟,不入佛眼;下联是说佛门才是普度众生独一无二的途径,就像济公一样,貌似疯颠,破鞋垢衣,嗜好酒肉,却成为行善积德的得道高僧,是世人心目中救苦救难的“活佛”。

 

济南千佛寺:

      笑到几时方合口;

名联欣赏(1)——寺庙楹联 (下) - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

      坐来无日不开怀。

济南千佛寺座落在济南南郊的千佛山半山腰,始建于隋,后经历代开发,分为东、西两院,西院称千佛寺,南面崖壁下方凿有十个石窟,刻有造像百余尊,即闻名遐迩的千佛崖,崖下有龙泉洞、极乐洞、黔娄洞等三个较大的自然石洞,出千佛洞即进入东院,称历山园,有文昌阁、鲁班祠、舜祠等背山建筑。 千佛寺南靠悬崖,北望泉城,是赴会览胜、登高望远的胜地。

此联含义丰富,意味深长,不同的人可有不同的理解。礼佛信佛者,可认为是弥勒佛大肚能容天下难容之事,看透了红尘世事,修炼到最高境界,所以笑口常开,日日开怀。对于不信教不论佛的人来说,一尊泥塑木胎像,大肚空肠,却总是欢天喜地,笑到何时方休?不见人间疾苦哀愁,整天嘻嘻哈哈,有何欢喜缘何笑?如此一问,让“信徒”们不由深思反省。台湾台南开元寺对联“大肚皮千人共见,何所有,何所不有;开口笑几时休息,无一言,无一可言”,与此联有异曲同工之妙。

 

杭州灵隐寺:

名联欣赏(1)——寺庙楹联 (下) - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
            峰峦或再有飞来,坐山门老等;
            泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。

灵隐寺是中国佛教著名寺院,又名云林禅寺,江南著名古刹之一,位于浙江省杭州市西湖西北面灵隐山麓飞来峰旁,一般归属于西湖景区。始建于东晋时期,距今已有1600多年历史,当时印度僧人慧理来此,以为这里山峰奇秀,是“仙灵所隐”,就在这里建寺,取名灵隐。后来济公在此出家,由此名闻遐迩。灵隐寺的殿宇、亭阁、经幢、石塔、佛像等建筑和雕塑艺术高超,是珍贵文物。寺内假山时耸、古木参天、清溪流水、小桥飞跨、曲径通幽,景色宜人。

此联从天王殿佛像着笔,说坐佛整天静候山门,莫不是等着再有仙山奇峰从天外飞来?又一个春天来临,四周草木一身新绿,寺前泉水渐渐变暖,佛陀笑意盈盈,大概是满面春风喜迎春色?联中嵌入飞来峰传说及前人“池塘生春草”、“春江水暖鸭先知”等诗句意境,构思奇巧,情景相谐。

 

广东南华寺天王殿两联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联 (下) - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
         日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众檀越,信心时将何物供奉; 
         年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,试问这头陀,得意处有什么来由。

  多闻正法,以广目光;
         增长善根,而持国土。

广东南华寺座落于韶关市东南的曹溪之畔,始建于南朝时期,距今已有1500年历史。庙宇依山而建,前后七进,殿宇辉煌,绿树婆娑,六祖慧能在这里创立了禅宗。寺中有大量珍贵文物,其中有国内现存唯一的宋代木雕五百罗汉群像,罕见的唐代传世刺绣千佛袈裟,大雄宝殿后的藏经阁中佛经多为历代皇帝所赐,十分珍贵。

第一联以天王殿正中弥勒佛的化身——布袋和尚着笔,说他天天背着个空布袋,无米无钱,大肚空肠,让众施主(檀越)拿什么来供奉?年年冷清清坐在山门,仿佛迎来送往,而总见他满面笑容、欢天喜地,不知道在得意什么?  上下句对仗工整,对应有趣,描摩嘲讽淋漓尽致,让人心领神会。

第二联题写天王殿两侧象征风调雨顺的“四大天王”,即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。联句把四大天王的称谓嵌入其中,巧妙成句,立意高远:多闻广见,才能目光远大;积善成德,方可持家治国。

 

湖南长沙真武庙、四川叙永灶神庙:

     五转汞、七转铅、九转丹,万象皆清,洪炉中有真人诀;
            一分屋、二分竹、三分水,纤尘不染,蜀国南来小洞天。 

这幅对联,上句以道家炼丹炉及炼丹工序、成分用数字巧妙连缀,下句从灶神庙所处的环境着笔,形象地描绘出道观神庙远离尘世、气象清新、一尘不染、自成洞天的世外仙苑景致,数目对应成趣,别有情致。

名联欣赏(1)——寺庙楹联 (下) - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

 

安徽凤阳龙兴寺:

      庙内无僧风扫地;

      寺中少灯月照明。

 安徽凤阳城北凤凰山的龙兴寺,是明朝皇家寺庙,明代开国皇帝朱元璋的发祥之地,国内名刹之一。原寺后山腰钟亭内悬挂大钟一口,每当红日西坠或旭日东升,凤岭鸣钟,钟声响彻云霄,因此古人把“龙兴晚钟”称为凤阳八景之一。  寺内原藏有朱元璋画像、铁像及铜佛等,御书亭内有明太祖朱元璋“第一山”手书石碑,明清两代名人诗词题刻琳琅满目,明万历诗碑等文物至今完好。

此联可谓寺庙联中的上乘之作,风扫地、月照明,一下子把庙宇的清幽寂静、空灵自然描摹了出来,同时不显山、不露水,含蓄地表达出其中的真意:修行打坐也要顺其自然、无欲无为,才能达到无尘无物、空明澄彻的境界。联句信手拈来,浑然天成,情境相谐,立意悠远。

 

台湾台中宝觉寺: 名联欣赏(1)——寺庙楹联 (下) - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
           大肚包容,了却人间多少事;  

    满腔欢喜,笑开天下古今愁。

台中宝觉寺为1928年福建济宗僧人所建,为鼓楼式建筑,殿宇气势雄伟,金碧辉煌。正殿供奉三尊释迦牟尼佛像和一尊古铜解梦观音像。殿右有一座高23米的圆锥型七层宝塔,每层都供有一尊七宝如来佛像。寺中还有一座高27米的巨型弥勒佛塑像,成为该寺的一大特征。

       此联也以弥勒佛着笔,劝人处世待人要大度包容、乐观开朗,只有如此,才能拿得起、放得下,人世间的许多繁杂事、烦心事才能了结,许多解不开的愁、化不开的怨才能消解。南京多宝寺“ 大肚能容,容天容地,于己何所不容;开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑”一联,与此联立意相近,但“与己何所不容”既含对自身事要放得下之意,又有放任自我之嫌,而凡事一笑了之则更流于消极,实不可取。

 

台湾台南城隍庙:

名联欣赏(1)——寺庙楹联 (下) - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

    问你平生所干何事?图人财,害人命,奸淫人妇女,败坏人伦常,摸摸心头惊不惊?想从前千百诡计奸谋,那一条孰非自作; 
          来我这里有冤必报!减尔算,荡尔产,殄灭尔子孙,降罚尔祸灾,睁睁眼睛怕不怕?看今日多少凶锋恶焰,有几个到此能逃!

台南城隍庙是台湾最早兴建的城隍庙,始建于明永历年间,清朝乾隆时期为台湾七寺八庙之一,现被列为台湾二级古迹。庙内供奉城隍老爷,配祀二十四司,有一匾额上书“尔来了”三大字,与台南天坛的“一字匾”、竹溪寺的“了然世界匾”合称“台南三大名匾”

这一长联,以阴界监察官——城隍神的口吻,拷问由阳世转入冥间的鬼魂:在人间是否图财害命、奸淫掳掠、丧失伦理、败坏道德、耍尽阴谋、作恶多端?如果如此,到了阴间我的管辖范围,一定跟你清算总帐,让你倾家荡产、断子绝孙、灾祸满门、在劫难逃!联句爱憎分明,疾恶如仇,一气呵成,如连珠炮发,再加上“尔来了”三个大字匾额,令作恶亏心者胆战心惊、不寒而栗!与此联立意和风格相近的,还有贵阳城隍庙联“站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我;想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人”、河南玉田净觉寺“贪心盗心淫心诈心欺负心,种种这等心肠,我看是何结局;兵劫瘟劫水劫火劫霹雳劫,苍苍许多劫数,你从哪里逃生”等。名联欣赏(1)——寺庙楹联 (下) - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
       

 广西桂林城隍庙联:

            地狱即在眼前,莫到犯了罪方才省悟;

     业镜虽悬台上,只要过得去也肯慈悲。

此联也是劝人积德行善,不要违法犯罪,不然到了阴间,阎罗殿上悬挂的业镜,会将生前所做的好事、坏事尽现无遗,到那时进地狱将后悔莫及。只要不为非作歹,为人处世还能说得过去,就不会被打入恶界受苦受难。此类联还有辽宁锦州城隍庙“善来此地心无愧;恶过吾门胆自寒”、上海豫园城隍庙“做个好人,心定身安魂梦稳;行些善事,天知地鉴鬼神钦”,以及许多城隍庙通用联“阳世三间,积善作恶皆由你;古往今来,阴曹地府放过谁”、“但得回头便是岸;何须到此悟前非”等。

名联欣赏(1)——寺庙楹联 (下) - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
        山东日照天后祠联:

             问观音为何倒坐?
             恨众生不肯回头。 
        日照天后祠中的观音面北,人称倒坐观音,该联由此灵机一动,上问下答:观音所以倒坐,是恨众生执迷不悟,不懂得苦海无边、回头是岸!联句简洁明了、机智幽默,读之令人会心颔首。
        与此格调相近的,还有四川什邡土地庙联:“望望世态摇摇手;看看人心点点头。”该联上下句互文,从土地爷摇手、土地婆点头的塑像神态着笔,说面对不良世态和人心,土地公婆都摇头;面对善行善心,土地公婆也满意。联句通俗中含深义,风趣中蕴真情。
       
        河南南阳土地庙
            噫,天下事,天下事;
            咳,世间人,世间人!
        该联出句简单,含义丰富,上、下句都写土地神的慨叹,至于慨叹什么,读者尽可以想象和联想——是叹大千世界无奇不有、什么事都发生?还是叹人世间什么人都有、什么事都做?是叹世态炎凉、人心不古?还是叹芸芸众生看不透世道、痴迷不悟?因此,该联看似简单,但平中蕴奇,妙不可言,称得上联中上品。  (待续) 

寺庙楹联赏析(下)

 

甘肃兰州白塔寺联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

       剪一片白云补衲;

       邀半轮明月看经。

白塔寺位于兰州市黄河北岸的白塔山上,因有一座元代白塔而得名,现存白塔系明代重建,后经清代扩建又名慈恩寺。白塔高约17米,七级八面,各面雕有佛像,塔外通涂白浆,如白玉砌成。山上原有象皮鼓、青铜钟、紫荆树“镇山三宝”,建筑群依山而筑,分为三台,参差有致。山下黄河东西贯流,黄河铁桥南北横跨,与白塔寺浑然一体,凭栏远眺,放眼黄河,雄伟壮观,气象万千,是兰州必游胜地。

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
 
  此联很富诗意,剪一片天上的白云来补一补僧衣,邀半轮空中的明月来一起诵读佛经,一下子把白塔寺白日的天朗气清、夜晚的寂静清明以及寺僧的心静神闲、无欲无为、读经修炼的情景显现了出来,使人联想到陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”、李白“举杯邀明月,对影成三人”等经典诗句和诗人们的闲情雅致,想象丰富,很富浪漫气息。
 

 

甘肃兰州五泉山浚源寺联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
          花即是禅,鸟即是禅,山耶云耶亦即是禅,钟磬声中随你自寻禅意去;
          男可成佛,女可成佛,老者少者都可成佛,松杉影里何人不抱佛心来。

 

      五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓,因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。园内丘壑起伏,林木葱郁,环境清幽,除五眼名泉外,从山门沿中间通道直上,有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇,依山就势而建,廊阁相连,错落有致,为西北名园之一。 

       此联实际上是对佛理禅性的通俗释义。佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静……说白了,禅心即是一种心境,心若无物,自然修道,参透佛理,则花草山云都有佛性,男女老少都可成佛,万法自如,处处成佛,时时成道。四川峨眉山报国寺联“翠竹黄花皆佛性,白云流水是禅心”,表达的也是这一层意思,且更简洁而富有诗意。

      

       北京潭柘寺弥勒殿联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

           大肚能容天下难容之事; 
           开颜便笑世间可笑之人。

      潭柘寺,位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓。寺院坐北朝南,背倚宝珠峰,周围有九座山峰呈马蹄形环护,宛如九条巨龙拥立。寺内古树参天,佛塔林立,殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局,假山叠翠,曲水流觞,相映成趣。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点,宛如众星捧月,散布其间,情趣各异。早在清代,“潭柘十景”就名扬京华。 
  

  此联是题写弥勒佛的经典之作,成为很多寺庙的通用联。联句把大肚、笑面的佛像与人间世象进行巧妙链接,说弥勒佛肚皮大,是因为胸怀广、气量大,能容得下天下种种难容之事;开口常笑,是因为人世间有许多堪笑之事、可笑之人。由此劝诫世人处事要大度,行事要得体,不要做恶事、丑事、可笑事,也不要痴心妄想、执迷不悟。“遍观世事面作一笑,通识人生腹能多容”一联,与此联立意相近。      

       

  成都宝光寺对联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
              你眉头着什么焦,但能安分守贫,便将得和气一团,常向众人开口笑;

              我肚皮有这般大,总不愁穿虑吃,只讲了包罗万物,自然百事放宽心。

     宝光寺位于成都北郊新都区,是我国历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教寺院之一。相传建于东汉,最迟建于隋代,寺中有一座30米高的方形砖佛塔,唐代已称宝光塔,塔身微向西斜,素有“东方斜塔”之称。寺内文物众多,有南朝千佛碑、唐代施衣功德碑、元代金银粉书《华严经》、明代尊胜陀罗尼石幢、清代《大藏经》、玉佛和石刻舍利塔等,还有历史悠久、规模宏大的泥塑罗汉堂,500罗汉每尊高约2米,造型优美,彩绘贴金,千姿百态,妙趣横生。  

        此联应是由“大肚能容天下难容之事,开颜便笑世间可笑之人”一联引申而来,所不同的是,它直接以弥勒佛的口吻来劝告世人:不要总是愁眉苦脸、多思多虑,要安贫乐道、知足常乐、心平气和、大度包容,遇事待人便会处变不惊、自然从容。江苏扬州兴教寺联与此联相近:“笑呵呵坐山门外,觑着去的去,来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼;坦荡荡载布袋中,休论空不空,有不有,含哺鼓腹,与斯世同庆升平。”但其下联所题布袋和尚(弥勒佛在中国江南的化身)口含食物、鼓起肚皮“与斯世同庆升平”,则流于平庸俗气,且与上联缺乏关联和呼应,没有前一联那样自然熨帖。

 

  天津旧城隍庙戏台联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
            善报恶报循环果报,早报晚报如何不报; 
            名场利场无非戏场,上场下场都在当场。 
     
       该联虽是从佛教因果报应说立意,但因与人生、戏场的感悟联结成句,应时应景,对应成趣。佛经讲因缘果报,善恶有报,因果循环,而且报应有三种方式,一是今生报,二是来世报,三是眼前速报,作恶之人,终有报应,有时不是不报,而是时候未到,因此劝人行善积德以求福报——上联由此成句 ;人生在世,有些人总是追名逐利,在名利场中周旋角逐,而到头来都是过眼云烟、竹篮水空,这就像一个戏场,你上场他下场,到最后都是人去台空——下联由此立意。时下有一则流行信息:“出生一张纸,开始一辈子;毕业一张纸,奋斗一辈子;婚姻一张纸,折腾一辈子;做官一张纸,斗争一 辈子;金钱一张纸,辛苦一辈子;荣誉一张纸,虚名一辈子;看病一张纸,痛苦一辈子;悼词一张纸,了结一辈子;淡化这些纸,明白一辈子;忘了这些纸,快乐一辈子。”这可算作是对下联最好的诠释。当然,忘了这些纸是否就能快乐暂且不论,但如果真正淡化了这些纸,肯定能活得比较清明自在。        
       
         广东揭阳城隍庙联 :名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
            
             处事奸邪任你焚香无益;
             为人正直见我不拜何妨。
     
   揭阳城隍庙始建于宋,明代重修,现存建筑融合了明清建筑风格和潮汕地方传统工艺特色,主体建筑为木石承载结构,庙顶为悬山顶,七架梁与金柱之间用三升斗拱架,大殿四壁只起防护作用,不承受屋顶压力,结构独特,防震性很强。栋梁间的木雕装饰,刀法明快,雄浑遒劲,兼有明代建筑风格和地方传统艺术特色。

 

此联以城隍神的口吻告诫世人:作奸作恶,就算在神庙里焚香叩首,也是枉然;刚正处事,即使是不拜佛不求神,又有何妨。联句简洁明快,出言铮铮,正气浩然。辽宁锦州城隍庙联“善来此地心无愧,恶过吾门胆自寒”与此联相近。
       

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 湖北广济梅川城隍庙联:

     德之不修,死到临头,吾岂不为汝羞也 ;
            恶而不改,报应眼前,汝应愧来见吾乎 。  

此联也以城隍神口吻质问作恶为非者:一生不修德不行善,如今死到临头,连我阴间司法官都为你感到羞耻;犯奸作恶而不知悔改,现在跨进我的地界,让你眼前立刻遭受报应,打入地狱恶界——你来见我,难道不感到害怕、惭愧和后悔?对仗虽欠工整,但立意鲜明,爱憎突出。

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        山东龙口南山禅寺联:

             有意烧香礼佛何须远游胜地;
             真心皈依释门此地便是名山。

 

南山宗教文化区分为东西两部分,东部以南山大佛为主线,有南山禅寺、香水庵、灵源观、南山道院、文峰塔等;西部以药师大玉佛为主线,有历史文化园、石窟、热带雨林植物园、观音洞等,两个景区隔山不相望。南山大佛是世界上最大的锡青铜坐佛,像高38.66米,重380吨。南山药师玉佛是国内最大的室内玉佛,像高13.66米,重660吨。南山禅寺前身是龙口市著名的石泉寺,创建于唐代,中轴线有山门、弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经阁五重殿阁,佛像全部为金身。两侧有伽蓝殿、祖师殿、文殊殿、普贤殿等10多个配殿,塑像为彩绘点金,整个寺院规模庞大,气势宏伟。  

此联既富禅意,又在为南山景区作广告。它上、下联互文见义,合起来强调一个意思:如果想真心烧香拜佛、皈依佛门,就不必到远处寻游探访,此地的南山便是名山胜地。一方面说“翠竹黄花皆佛性,白云流水是禅心”,处处可修心,时时能成道;另一方面为南山树了一块巨幅广告牌——佛教胜地,禅宗名山!不过,广东南山也确实不虚此名。

 

杭州中天竺法真寺联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
              我门中缔结福缘,岂惟在一柱清香几声佛号;
              你心里能全善果,自然的秋生桂实春茁兰芽。
     
  在杭州西湖西面、灵隐寺和天竺山之间,有三座天竺寺。从灵隐到天门山,周围数十里,统称为天竺山。自灵隐寺山门沿天竺溪向南而上,依次为下天竺、中天竺、上天竺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本。中天竺寺位于天竺山的稽留峰下,四周群山环抱,景色幽美  
名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客  
  此联是说,与佛门结缘,不一定表现在烧几柱高香、念几声佛号,只要心中有佛、一心向善,自然会参透佛理、修成正果,就像兰桂春天开花生长、秋天结出果实一样。古人常把兰桂芬芳与美德懿行联系,所以句中的桂实、兰芽又喻佛性禅心。该联实际也强调的是心无尘物、顺其自然,便会达到“一花一世界,一草一天堂,一叶一如来”的修炼境界。
   
   
  甘肃敦煌鸣沙山鸣山寺两联:
名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客
              
              景是仙鸾描出画; 
              形为天马负来图。 
             
              沙自几时鸣,惊雷但有蛰龙起; 
              池犹亘古在,出水还期天马来。

       鸣山寺所在的鸣沙山—月牙泉风景名胜区,位于甘肃省敦煌市城南,以“山泉共处,沙水共生”的奇妙景观著称于世,被誉为“塞外风光之一绝”,与莫高窟艺术景观融为一体,成为国内外游人向往的旅游胜地。鸣沙山,连绵起伏如虬龙蜿蜒,蔚为壮观,沙有红、黄、绿、白、黑五色,晶莹细腻,不沾一尘,如遇流动,则因摩擦、静电、共鸣而发声,由此而得名。山下有一弯泉水,远看酷似月牙,所以取名月牙泉,千百年来沙山环泉而不被掩埋,地处干旱沙漠而泉水不浊不涸,神奇罕见。名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

        这两联都是写景联,特点是把眼前景色与历史传说自然融合,描摹出鸣沙山、月牙泉“山以灵鸣,水以神秀”的独特景观。前一联说此地的景色,是仙鸟描出的画、天马背来的图。后一联说鸣沙山历史悠久,蜿蜒起伏,仿佛惊雷中飞驰的虬龙;月牙泉从古至今,不干不涸,清澈晶莹,天马由此诞生的传说仿佛是真的一样,人们希望它出现在眼前。《汉书》记载,渥洼水(即月牙泉)中曾出生天马,被汉武帝得到,还写了一首天马诗。两联都把这一传说融入其中,因景生情,赞美鸣沙山、月牙泉的神奇美妙。

       

       

      福建莆田兴化府城隍庙联:

名联欣赏(1)——寺庙楹联赏析(下)[原] - 清心剑栩 - 清心剑栩-----的博客

              百尺高梧,称得起一轮明月;   
              数椽矮屋,锁不住五夜书声。   
     

       福建莆田市兴化府城隍庙,始建于明代,历代有修,现存仪门、大殿、后殿及明清碑刻10多方。

兴化有郑板桥故居,此联便是郑板桥所题。大家出手,自是不同凡响,格调清新,意境幽闲:一轮皎洁的明月高挂梧桐树顶,仿佛是被树枝撑起;寂静的小院,低矮的茅屋,深夜五更仍传来朗朗书声……这哪里是在题写城隍庙,分明是在描写自己的小居!从中充分表现出主人神闲气定、性静情逸、淡泊名利、从容处世的心态和气度。

也正因为如此,清心剑栩特以该联作为寺庙名联欣赏的押尾联,提醒自己在当今这个纷繁喧嚣的世界里,少一点浮躁,多一份沉静,并以此与投缘的朋友们共勉。

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